子ども絵画教室 G-Child
ひかりのことたま 
のびのび・コツコツ
明るくて 素直で まじめで 優しくて 一所懸命 取り組む
心の強い 礼儀正しい子に・・・
態度教育は 特別なものではありません。
挨拶・返事・履物をそろえるなど
ほんの少しの時間で できることばかりです。
大事なことは
「毎日 続けられるかどうか」という事です。
毎日の生活の中で続ける 「ちょっと」の実践で
子どもも 大人も 一緒に変わっていきます。
感謝 
「ありがとうございます」 と言葉に出す事ができる
その一言で みんな笑顔になりますね。
食前・食後の挨拶 「いただきます」「ごちそうさま」が言える。
お肉屋さんも お魚屋さんも 果物さん 野菜さん
みんな命がありましたね。
ミツバチさんの寿命は２・３か月なんだそうです。
そのミツバチさんが
一生のうちに ５万個の花から 集められるには
たった ティースプーン １杯のはちみつだそうです。
ペロッ となめておしまいの量です。
ミツバチさんの命は無駄にしません。
命をいただく。
あなたからいただいた エネルギーを無駄にいたしません。
ささやかであろうとも
自分の立場で
世のため・人のため
善い事にエネルギーを使わせていただきます。
という 高い次元の想いが大事ですね！
自然の恵みに「いただきます」
いただきますは おことわりをする意味があります。
また
食事として出てくるまでには 育てる人・加工する人・運送する人…
どれくらいの人が走り回ったでしょう。
「ご馳走様」
素直 
「はい！」と 返事ができる。
「はい！」は 全てが善くなる魔法の言葉です。
いちいち「え～」「なんでぇ～」「だってぇ～」と返す人いますね。
また 無視の態度は
運命が開いていきません。閉じます。
アスリートに いちいち「え～」という人はいるでしょうか。
「ごめんなさい」と言葉に出して謝ることができる。
自分は悪くないのに 〇〇のせいで・・・と
何かに責任を 転換することはよくあることです。
謝ることができる人は 大らかな こだわりのない 枠のない人です。
後で 事実の説明が必要なら
きちんと話をすればいいのです。
ポイントは感情をいれない。
事実を 素直に話せばいいだけなのです。
大人がその姿を 子どもたちに見せられるといいですね！
まず「はい！」と言ってから 「じゃあ どうしたらできるかな？」と
試行錯誤・計画を明るく立てて 陽気に進めていく。
計画倒れが起きたら また立て直して またやればいいのです。
途中であきらめるので成就しないのです。
一切無駄はありません。
何かの時に必ず役に立ちます。
下座 
おじいちゃん・おばあちゃん・お父さん・お母さん・先生・友達・・・
挨拶を相手より先にできますか？
「おはようございます」「おやすみなさい」「こんにちは」
目上の方には先に ご挨拶ができれば花マルです。
相手に心が向いているか。
作業している手を止めて 歩く足を止めて 相手の目を見て
の挨拶は 信頼関係 を築く一歩です。
ご家庭で 忙しくても（忙は心を亡ぼすという意味）
お子さんかに後ろから呼ばれたら 手を止めて 子どもの方を見て
「なぁに？」と微笑みをもって言ってあげると
子どもは認められた・自分に関心をもっていてくれる・愛されている
という安心感を得ます。
お子さんがいてくださるから
親になれた。生徒さんがいるから 先生の役に使ってもらえる。
お互いが 一つの大事な魂として受け止める。受容することです。
Ｈ.２６年 １２月１０日からの 言葉がけによる影響実験
子ども絵画教室 G-Child の生徒さんで
言葉の実験をさせていただきました。
○は 有難う・可愛いね・美味しそうね・素敵だね。大好き・きれい・・・
と
✕は バカ・死ね・うざい・消えろ・失せろ・まずそう・・・・
さあ 人参さんはどう変化していくのか？お楽しみに！
２０１４年 １２月１１日 実験開始
２０１４年 １２月２３日
良い言霊をかけた 人参さんには
葉っぱが生えてきました。生命力をかんじますね！
２０１５年 ３月３日
両方ともさすがに 傷んでしまいましたが 言霊の変化は明らかです
２０１６年 ６月２８日から レモンちゃん
２０１６年 ８月１６日
悪い言霊のほうは 汁がせて来て 泣いているみたい・・・
年が明けまして ２０１７年１月３日
久しぶり冷蔵庫から出してみたら こんなになっておりました。
２０２１年４月２８日からの 言霊実験ジャガイモさん
５月８日 ○良い言霊 ✕悪い言霊
５月２３日 ✕のジャガイモさんから 芽が出てきました？！
ジャガイモの芽 いわゆる 天然毒素が 悪い言霊から 目を覚ましたか？！
ジャガイモさん続編 お楽しみに！
言葉の影響力ってすごいですね～！！！
言葉は 言霊（コトダマ）霊的な力が宿ると言われ
古来より
日本は言霊の力によって幸せがもたらされる国 と言われてきました。
言葉は心の奥の 秘めた想いの世界から発するもので
想いが言霊になり それが言葉になるのだそうです。
想っていたことが 感情的になると
理性で押さえていても パっとでてしまうのです。
ですから
自分の欲から出る 想いを口に出してしまう
という 影響力は
大人も慎重にならなければいけません。
夢と 希望と 勇気 を与える言葉
有難う 大好き 大丈夫 素敵
できます 素晴らしい 美しい 嬉しい 楽しい 元気です
逆に悪い種を まき続けると それなりの芽がでますね。
ダメ できない ばか 死ね 無理 うぜぇ
できない できない きらい きらい
と言っているうちは
安心してください
できませんし きらわれますから。
自分は 命をいただいた 尊い存在。
この世に 無意味なものは生まれてきません。
自分も大事なんだ。そして
相手も大事。必ず 自分を育ててくれる
意味ある存在だから。
なので 相手の事を思いやる。
しかし
自分の中の 秘めた想いの部分に
対立するものがあると
なかなか 褒める・認める・讃える 良い言葉がでてきません。
また 自分に対する卑下も
自分が 自分に 対立していますので
気を付けてください。
油断するとすぐに 言挙げの言葉が出てしまいます。
よく思われたがる
知ったかぶりしたがる
ケナシたかる
など
たがる心から 湧いてきてしまうんですね。
例えば子どものために 夫婦仲良くしていきたい！
今日は 主人が仕事から帰ってきたら笑顔で
「お帰りなさい！ご苦労様でした！」
と 言おうと決めていたとします。
しかし ご主人が帰ってきたら 暗い表情で
「あら・・・早かったね。お帰り」 と出てしまった
なんてあるかもしれません。
では 心と頭で決意しても
自然に出てくる
秘めた想いの世界は どうしていったらいいのでしょう。
清く 明るい 正しい 素直な 前向きになる
「良かっ種」の 言葉の種を まき続けたいものですね！
良い言葉の種は 良い芽を出します。
ナスの種から ナスが成ります。キュウリには成りません。
芽を出す時期はわかりませんが
楽しんで 喜んで 求めないで あきらめないで
与え続ける ことがコツです。
コツコツ 日々の生活の中の積み上げです。
大人も子どもも 皆さんで 一緒に頑張りましょう！
粋で いなせな江戸言葉
ポリティカル コネクトネス（ポリコレ）・ジェンダー・多様性・差別
などの言葉を聞くことがありますが 本当に大切なものは何でしょうか。
それぞれの国 違う個性や役割を認め合い 十字に組んで和を創っていく。
そこに発展があるのではないでしょうか。
自分はこう思う と 個人個人のわがままを押し通す事で
パパ ママ 社長さん 社員さん 先生 生徒 男 女
などの言葉がなくなってしまうと混乱がおきますね。
その人の 人間性がどうの という以上に
その人の持つ役割がとても大切にされた というのが
江戸時代の 文化の特徴でもあると言えます。
したがって その人がどういう 役割 を持っているのか
お兄ちゃんなら お兄ちゃんの役割
お母さんなら お母さんの役割
お父さんなら お父さんの役割を ちゃんと果たしていく。
したがって 家の中で 母親をつかまえて
例えば お母さんの名前が ハルコさんだったら
ハルさん・ハルちゃん なんて呼んじゃいけない。
子どもの前では ちゃんと 「お母さん」 と呼ぶ。
子どもが結婚して 孫が生まれれば 「おばあちゃん」 と呼ぶ。
常にその場にいる
一番年下の人にあわせて その人の役割で呼んでいく。
人にはそれぞれ役割がある。
役割を 全うしていく事が 大切だとされてきました。
その中に在って 武士 という存在なんですけれども
参勤交代で 全国から お武家様が集まってくるわけです。
ところが 地方地方で 発音の仕方が違えば 言葉も違う。
そのような人たちが 江戸城に集まって お互いに会話をしなければならない。
今でも 東北の人と 鹿児島の人が話をしたら
会話が成立しないこともあります。
テレビの無い時代です。
武士同士が 言葉が通じないって言ったら困るので
そこで 武士は 標準語をつくろう という事になりました。
これが 「お能言葉」です。
我こそは なになにの なんていうのが
武士の言葉になっていったわけです。
すると武士という 役割の人たちが持つ 一つの特別な言葉。
役割ごとに 物が誕生するわけです。
お公家さんなら 自分の事を 「麿・麻呂（まろ）」と言います。
です は「でごじゃる」
武士なら 「拙者（せっしゃ）」「でござる」
町人・農民なら 「あっしゃあ」「おら」
遊女なら 「あちき」「ありんす」
職業区分のような言葉になりました。
それぞれの役割を果たす という事で
男なら 男らししく 男言葉
女なら 女らしく 女言葉
しかし最近は 社会・学校教育など 差別なんだと言うんですね。
ジェンダーフリーに反するとか。
ではなくて
女性は 子どもを産む という大切な役割がある。
男性は どんなに頑張っても子どもは産めません。
男と女は違いがあるんです。
違いがある という事を認識して 両者が一体となって生きる。
これが大切なことで それぞれの役割を大切にする。
役割を明確にすることによって 社会を秩序だって動かしていこう
というのが
江戸時代の考え方であったわけです。
江戸っ子文化には 粋で いなせな 江戸文化 という言葉があります。
「粋（いき）」 は男女問わず洗礼された 艶っぽさ。
男としての色気。女としての色っぽさ。
「粋」 の反対が 「野暮（やぼ）」なんです。
野暮というのは 役割を認識していない。
やるべき時に やるべき事を認識していない。
なので 役割語も使えない。
「いなせ」 は特に男性に使われた言葉で
「勇（いさ）み肌で 気風（きっぷ）がよい」
一心太助なんて江戸っ子の典型の話もありますが
目の前に不条理があったら 許しておけねぇ
なんて
やる時はやるんだ みたいな
一本気で やる時は 何が何でもやりつくす。
粋で いなせな文化は 役割を定着させていう 江戸文化なんです。
今の 新しい日本をつくっていこうというならば
どういう人たちの どういう文化をもった国なのか
明確に形づくっていく事が必要なんではないかと思います。
参考文献 小名木善行さん/目からウロコの江戸時代